CÁMARA OSCURA

Una experiencia casi mágica la que tuvieron este lunes los alumnos de 2º de bachillerato de Cultura audiovisual y Tecnología de la informacion y comunicación. Pudieron comprobar en su propia aula como, tras tapar las ventanas con una lona negra y abrir en ella un pequeño agujero, se formó una imagen en el interior del aula proyectada desde el exterior. Fue una sensación maravillosa.
Esta es la imagen que pudieron observar:

La cámara oscura es un instrumento óptico que permite obtener una proyección plana de una imagen externa sobre la zona interior de su superficie. Constituyó uno de los dispositivos ancestrales que condujeron al desarrollo de la fotografía. Los aparatos fotográficos actuales heredaron la palabra cámara de las antiguas cámaras oscuras. Consiste en una caja cerrada y un pequeño agujero por el que entra una mínima cantidad de luz que proyecta en la pared opuesta la imagen del exterior. Si se dota con papel fotográfico se convierte en una cámara fotográfica estenopeica.Originalmente, consistía en una sala cerrada cuya única fuente de luz era un pequeño orificio practicado en uno de los muros, por donde entraban los rayos luminosos reflejando los objetos del exterior en una de sus paredes. El orificio funciona como una lente convergente y proyecta, en la pared opuesta, la imagen del exterior invertida tanto vertical como horizontalmente.

LA JOVEN DE LA PERLA ( Fragmento de la película donde se utiliza la cámara oscura )

CLASIFICACIONES ACTUALIZADAS A 22-01.2015

CLASIFICACIÓN VOLEIBOL

	PARTIDOS GANADOS	PARTIDOS PERDIDOS	SET A FAVOR	SET EN CONTRA
VOLEY TEAM	5	1	10	2
AMANECE QUE NO ES…	4	2	9	4
HACEMOS LO QUEPODEMOS	4	2	9	5
CASTILLA 69	3	3	6	8
CALCE TEAM	3	3	6	8
DEPORTIVO TAPITAS	2	4	6	8
TIKI TAKA	2	4	5	9
MANDAGA TEAM	1	5	3	10

                                   CLASIFICACIÓN FÚTBOL SALA CATEGORIA 1º-2º ESO

	PUNTOS	PARTIDOS GANADOS	PARTIDOS EMPATADOS	PARTIDOS PERDIDOS	GOLES  FAVOR	GOLES CONTRA
LOS LOQUITOS	16	5	1	1	27	8
CERRADA Y CUATRO MÁS	13	4	1	2	25	16
DRINK TEAM	12	3	3	1	28	13
LOS GREMLIS	11	3	2	2	21	17
LOS INDESTRUCTIBLES	4	1	1	5	11	25
LOS FUTBOLEROS	3	1	0	6	5	37

                                               GOLEADORES

1.-MANUEL GÓMEZ           10

2.-JAIME CRESPO               9

4.- JOSÉ ANTONIO PITEL Y VICTOR ORÓN 8

CLASIFICACIÓN FÚTBOL SALA 3º-4ºESO 1º 2º BACHILLERATO CICLOS FORMATIVOS.

	PUNTOS	PARTIDOS GANADOS	PARTIDOS EMPATADOS	PARTIDOS PERDIDOS	GOLES FAVOR	GOLES CONTRA
TIKI TAKA	11	3	2	0	18	11
HACEMOS LO QUE PODEMOS	8	2	2	0	13	11
DFEPORTIVO TAPITAS	8	2	2	1	9	7
EDMU	7	2	1	1	17	8
PALOTE TEAM	7	2	1	2	20	18
MACCABI DE LEVANTAR	5	1	2	1	11	14
CALCE TEAM	4	1	1	2	7	12
MANDANGA  TEAM	3	0	3	1	8	10
LOS AMRABAT	0	0	0	5	12	24

                                                           GOLEADORES

1.- SERGIO BARRAGÁN                 13

2.- ÁLVARO CORDERO                  10

3.-MANUEL LUENGO                       9

TRAZANDO PUENTES PARA CAMBIAR EL MUNDO

La RSJ comienza este nuevo año con muchas ganas e ilusión de seguir trabajando, por ello, este curso nos adentrarnos en un nuevo proyecto compartido que se llama Entrescuelas. Trazando puentes para cambiar el mundo. Colombia – España.

La razón que nos lleva a ello es que en este contexto globalizado encontramos una gran oportunidad para conformar redes educativas que impliquen la creación de vínculos de amistad y enriquecimiento mutuo, la reflexión conjunta sobre temas que nos impliquen a todos y todas y la toma de conciencia sobre la necesidad de conformar una ciudadanía global que afronte los retos globales.

De acá parte esta propuesta, que quiere ser un conjunto de actividades que desarrollan grupos de comunidades educativas distantes entre sí para alcanzar un objetivo conjunto con dos vertientes: una el análisis de la realidad local y global desde una perspectiva de construcción conjunta de conocimiento y otra el establecimiento de lazos y relaciones fraternas, de amistad, entre las personas que comparten el mismo proyecto.

Esta propuesta didáctica compartida quiere ser una experiencia de ciudadanía global, donde personas de diferentes países, culturas y realidades, se pongan en comunicación para aprender juntos, para imaginar y recrear otro mundo posible, aprendiendo los valores del respeto, el diálogo, la empatía, la comprensión, el trabajo en grupo.

Las actividades que se proponen quieren facilitar a los y las jóvenes un ambiente colaborativo, intercultural, donde se necesitan y se apoyan unos a otros, intercambiando ideas, reflexiones, visiones, sugerencias, dificultades. Este intercambio busca permitir la revisión y el confrontamiento del conocimiento que se tiene a la luz de la información que nos brindan las otras personas, favoreciendo procesos de construcción colectiva del conocimiento.

Antes de comenzar con la primera actividad propuesta se ha creado una página en Facebook donde nos hemos ido presentado cada uno de los Centros que vamos a participar en este proyecto. A continuación, podéis leer la nuestra:

¡¡Hola!!
Somos la RSJ (Red Solidaria de Jóvenes) del IES “Ramón Carande” de Jerez de los Caballeros, en Badajoz, España.

La Red del Carande se formó en el curso escolar 2012/2013 animados por nuestros compañeros de la Red del IES “El Pomar” del mismo pueblo. La Red está formada por más de 30 alumnos y alumnas y dos profesores que nos acompañan.

Durante el curso realizamos las actividades que programamos en nuestra agenda solidaria, las cuales son muy diversas, tales como las campañas de sensibilización, formación, encuentros...
Formamos parte de la Red porque queremos crecer como personas, tener un espíritu crítico y empezar a cambiar poco a poco las estructuras, la realidad...el mundo ya que nosotros, los jóvenes, somos los verdaderos agentes de cambio

Nos hace mucha ilusión formar parte de este nuevo proyecto, no sólo por conocer a jóvenes de Colombia y Andalucía sino también, por formar parte de esta Red internacional donde no construimos fronteras sino que “trazamos puentes para cambiar el mundo entre todos”

A continuación podéis ver una noticia del periódico de Jerez hablando sobre este tema:

LOS SAJONES.

A mediados del siglo V, la provincia romana de Britania, logró ser invadida por el pueblo bárbaro de los sajones, que aliados a los jutos y los anglos, lograron al fin su cometido, que ya habían intentado desde tiempo atrás, asolando la costa este de Inglaterra, pero siendo repelidos por los romanos.

El nombre de sajones, proviene de sus armas, ya que “seax”, significa una clase de espada. Actualmente conservan ese nombre tres estados alemanes: Sajonia, Baja Sajonia y Sajonia Anhalt.

 

La toma del poder por los bárbaros fue posible, por la indefensión en que se encontraban las costas británicas en ese momento, ocupados los romanos en defender la metrópoli. Los bretones, cuyo gobierno había quedado en poder de tiranos, reyezuelos locales que no se preocuparon demasiado por entregar el territorio a los extranjeros, fueron quienes pidieron ayuda a los sajones, que residían en el continente, para evitar la invasión de otras poblaciones, los pictios y escotos.

Al comprender que Britania no contaba con fuerzas suficientes, los sajones, vieron el momento oportuno de tomar el poder, ayudados por los jutos, provenientes de Jutlandia, situada al noroeste de Alemania, y al este de los Países Bajos, y los anglos, provenientes de la zona comprendida entre el Elba y Jutlandia.

Es en este período donde se ubica la leyenda del rey Arturo y sus caballeros, luchando contra los sajones invasores. Provisto de la espada de Excalibur puso fin a la existencia de miles de enemigos. También es célebre su mesa redonda, que compartía con sus amigos caballeros.

 

CARACTERÍSTICAS DE LOS PUEBLOS SAJONES

Su tez era pálida y sus ojos claros. Sus cabellos rojizos y sus cuerpos imponentes. Su actividad principal era la guerra. Provenían de la zona ubicada entre los ríos Elba y Rhin.

No residían en los territorios conquistados, por cábalas supersticiosas, y se asentaban en las afueras de los poblados que dominaban.

Su organización política, estaba presidida por el Thane, que dirigía las comunidades formadas aproximadamente por veinte familias. Un grupo de cien familias constituían un Hundreds, que se formaba por aldeas, que a su vez se agrupaban en Shires.

Las monarquías no eran hereditarias, aunque se elegían dentro de una misma familia. Los encargados de hacerlo, era el Consejo de Sabios o Witan.

El Tribunal del Shire, ejercía el Poder Judicial.

BRITANIA BAJO EL DOMINIO SAJÓN

Durante su ocupación, los bárbaros, erradicaron el idioma latín, estableciendo su propio idioma, que se perpetuó como “el sajón antiguo”, y establecieron costumbres muy diferentes a las romanas. Impusieron la vida campesina, desestimando la cultura urbana, a la que aborrecían.

Su religión de origen germánico, nada tenía que ver con el cristianismo romano. Eran políteístas y el nombre de sus divinidades, aún se recuerda en las denominaciones de los días de la semana. Así conocieron por ejemplo, a los dioses, Thor (Thursday) o Freya (Friday)

 

Se agruparon en tribus, poco comunicadas entre sí, ayudado este aislamiento por la propia geografía, de bosques y ciénagas que favorecían la separación, y solo se establecía entre ellas, vínculos hostiles.

Al sur del río Támesis los sajones conformaron los reinos de Wessex (al occidente), Essex (en el oriente) y Sussex (al sur).

Los anglos establecieron tres reinos: el de East Anglia, el de Northumbria y el de Mercia.

Durante el dominio bárbaro, los cristianos debieron emigrar hacia el norte y el oeste de la región, donde establecieron las denominadas iglesias celtas.

Fue con la llegada de San Agustín (597) al reino juto de Kent, que los sajones de ese lugar, fueron convertidos al cristianismo.

 

LOS SAJONES EN ALEMANIA

Los sajones establecidos en Germania, fueron convertidos al cristianismo por Carlomagno a fines del siglo VIII, debieron pagar tributo, y contribuir con hombres al ejército.

Entre los siglos X al XII, se constituyó en Alemania, el Ducado de Sajonia, pasando a ser Electorado de Sajonia, durante el poder germánico. Se transformó posteriormente en un Ducado y un Electorado.

LOS BRETONES.

LOS BRETONES

Los Bretones forman un grupo étnico situado en la región de Bretaña, Francia. Trazan su ascendencia hasta los grupos de britanos de habla celta que emigraron desde el Suroeste de Gran Bretaña, incluyendo Cornualles, en diversas oleadas entre los siglos III y IX, especialmente en el periodo entre 450 y 600 hacia la península deArmórica, a la que posteriormente dieron su nombre.

A finales del siglo IV, gran cantidad de tropas auxiliares britanas del ejército romano se estacionaron en Armorica. La Historia Brittonum, escrita por Nennius en el siglo IX afirma que el emperador Magnus Maximus, que dio orden de retirar las tropas romanas de Britania, asentó sus tropas en Bretaña. Tanto Nennius como Gildas mencionan una segunda oleada de britanos asentándose en Armorica al siglo siguiente, escapando de la Invasión anglosajona y del acoso de los Scotos. La arqueología moderna también apoya la existencia de una migración en dos oleadas.

Está generalmente aceptado que los britano parlantes que llegaron a Bretaña dieron a la zona su nombre y trajeron consigo el idioma bretón, Brezhoneg, idioma emparentado con el galés y el córnico.

Hay numerosos registros de Misioneros Cristianos llegados desde Gran Bretaña durante la segunda oleada de colonización, especialmente el legendario Gildas. Al igual que en Cornualles, muchas poblaciones bretonas llevan el nombre de los siete santos fundadores de la iglesia británica. 

A principios de la Edad Media, la Bretaña estaba dividida en tres reinos: Domnonia, Cornouaille (Kernev), y Bro Waroc'h (Broërec). Estos tres reinos, pasados los años llegarían a formar parte de Ducado de la Bretaña. Los nombres de los primeros dos reinos parece ser que derivan de las tierras de procedencia de las tribus britanas que los colonizaron: Cornualles (Kernow) y Devon (Dumnonia). Bro Waroc'h ("Tierra de Waroch") deriva del nombre de uno de los primeros líderes bretones conocido, el cual dominó sobre la región de Vannes (Gwened).

Los líderes de Domnonée, tales como Conomor, buscaron expandir su territorio, autoproclamándose señores de todos los bretones, aunque había una tensión constante entre todos los señores locales. Los bretones fueron una de las fuerzas más prominentes dentro de las fuerzas no normandas que formaron parte de la invasión de Inglaterra. Un cierto número de familias bretones pertenecían a la clase alta dentro de la nueva sociedad y se encontraban unidas a los normandos mediante lazos de matrimonio.